Torah Portion 17 February 2017 5777
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Torah Portion 17 February 2017 5777

Shabbat Shalom!

Welcome to Yitro (Jethro), this week’s Parasha (Torah Portion).
 

Yitro (Jethro)
Exodus 18:1–20:23; Isaiah 6:1–7:6; 9:5–6 (Ashk.); Isaiah 6:1–13 (Seph.); 1 John 5:1–11
 
“Now Jethro, the priest of Midian and father-in-law of Moses, heard of everything God had done for Moses and for his people Israel, and how the LORD had brought Israel out of Egypt.” (Exodus 18:1)
 
In last week’s Torah study, God brought Israel out of Egypt and parted the Red Sea to save them from Pharaoh and the Egyptians. God provided for the needs of His people in the wilderness by raining down manna from heaven and bringing forth water from a rock.
 
This week, in Parasha Yitro, Moses’ father-in-law, Yitro (Jethro), comes from Midian along with Moses’ wife and two sons to meet him at the Israelites’ camp after hearing of all the great miracles that God had performed to deliver His people.

Moses Learns How to Delegate
 
“So when Moses’ father-in-law saw all that he did for the people, he said, ‘What is this thing that you are doing for the people? Why do you alone sit, and all the people stand before you from morning until evening?’” (Exodus 18:14)
 
Yitro rejoiced with Moses over all that God had done for them; but the next day, when Yitro saw Moses spending long hours judging the people, he was concerned about the strain on Moses.
 
Moses’ father-in-law wisely advised him to appoint other men to occupy positions of leadership to help carry the burden, lest Moses wear himself out.
 
We must also be careful not to allow our work, no matter how demanding, to occupy so much of our time that our well-being and relationships suffer as a result.
 
We must find others to whom we can delegate some of our duties in order to give more balance to our lives.



Moses Elects the Council of Seventy Elders











The Word of God tells us which qualities to look for in choosing potential leaders: capable, God-fearing, honest people.
 
“Moreover you shall select from all the people able men, who fear God, men of truth, hating covetousness; and place such over them to be rulers of thousands, rulers of hundreds, rulers of fifties, and rulers of tens.” (Exodus 18:21)
 
Life is not designed to be a “quick sprint.” It is a marathon. If we are to endure to the end (just as Jethro advised Moses), we must not overwork ourselves.
 
“Do not overwork to be rich; Because of your own understanding, cease! Will you set your eyes on that which is not? For riches certainly make themselves wings; they fly away like an eagle toward heaven.” (Proverbs 23:4–5)
 
Thankfully, Moses listened to his father-in-law, which reveals Moses’ beautiful character trait of humility. We should be grateful, and not defensive, when God sends someone into our lives to give us necessary correction for our own good and the good of others.

The Voice of the Lord
 
“Give these instructions to the family of Jacob; announce it to the descendants of Israel… ‘Now if you will obey Me and keep My covenant, you will be My own special treasure [segulah] from among all the peoples on earth; for all the earth belongs to Me.’” (Exodus 19:3, 5)
 
In this Parasha, the children of Israel camp opposite Mount Sinai, and Moses goes up the mountain to meet with God.
 
On the mountain, the Lord instructs Moses to tell the “House of Jacob” and the “Children of Israel” that He is making a special promise to the people: they are to be His own special nation, a kingdom of priests (mamlechet cohanim) and a holy nation (v’goy kadosh). 

If the people of Israel listen to God’s voice and keep covenant with Him, then God will embrace them as His special treasure. In Hebrew, the word used is segulah, which comes from the word sagol, meaning purple, the color of royalty.

In the Brit Chadasha (New Covenant), all believers in Yeshua (Jesus) are sons and daughters of the King of Kings and Lord of Lords; therefore, we are all royalty, kings and priests unto the Lord.
 
“He has made us to be a kingdom, priests to His God and Father, to Him be the glory and the dominion forever and ever. Amen.” (Revelation 1:6)

The people of Israel do agree to keep God’s commandments and to obey Him: “Then all the people answered together and said, ‘All that the LORD has spoken we will do.’” (Exodus 19:8)
 
Moses consecrates the people of Israel and prepares them to meet with God to receive the law at Mount Sinai.
 
This was the whole purpose of the exodus from Egypt, for Israel to receive God’s Torah (instruction). 

“When you will have brought the people out from Egypt, you shall serve God upon this mountain.” (Exodus 3:12)

A Special Place for Women
 
Because verse three of Exodus 19 uses the two terms the “House of Jacob” and the “Children of Israel,” Jewish sages believe that the first term refers to the women of Israel and the second term to the men.
 
It is believed that when God gave Israel the Torah, He told Moses to approach the women first.
 
The Midrash (stories) state that that Messianic redemption will come through the merit of righteous women of Israel: “All generations are redeemed by virtue of the pious women of their generation” (Yalkut Shimoni, Ruth: 606).
 
Perhaps, this points to Miryam's role as mother of Yeshua (Jesus), which is prophesied by Isaiah: 

“Therefore the Lord Himself will give you a sign. Behold, the virgin shall conceive and bear a son, and shall call His name Immanuel.” (Isaiah 7:14)



Isaiah 7:14
























Sadly, chapter seven of Isaiah is not read during the regular Shabbat readings. But we do read this about the Messiah in the Haftarah (prophetic portion) for this Shabbat:
 
“To us a child is born, to us a son is given; and the government shall be upon His shoulder, and His name shall be called Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.” (Isaiah 9:6)
 
Jewish sages also believed that women would first receive the teachings of the Messiah.
 
While Yeshua taught many women, we know from Scripture that another Miryam became the first eye-witness to Yeshua’s resurrection from the dead, the absolute sign of Yeshua’s Messiahship and victory over sin.
 
“Now after He had risen early on the first day of the week, He first appeared to Miryam of Magdala, from whom He had cast out seven demons.” (Mark 16:9)
 
In a culture where women witnesses were not thought to possess credibility, this is an extraordinary event that the Ruach HaKodesh (Holy Spirit) wanted us all to know.

Meeting with God at the Foot of the Mountain
 
Standing at the foot of the mountain on the third day, the people of Israel met with God, as He descended with thunder, lightning, thick clouds, and the loud sound of the shofar (ram’s horn).
 
The whole mountain was covered with smoke, since God came with fire, as it is written, “The Lord is a consuming fire.” (Deuteronomy 4:24)
 
It was such a fearsome sight that the people trembled and told Moses,
 
“You, speak with us, and we will listen. But don’t let God speak with us, or we will die.” (Exodus 20:19 [16])
 
Thankfully, we have not come to such a mountain of darkness, fire, and deafening, fearful noise, but to Mount Zion, the city of the living God, the heavenly Jerusalem and the angels, to Yeshua. 

We are, therefore, entering a kingdom that cannot be shaken, we are entering “the city of the living God, heavenly Yerushalayim; to myriads of angels in festive assembly; to a community of the firstborn whose names have been recorded in Heaven; to a Judge who is God of everyone; to spirits of righteous people who have been brought to the goal; to the mediator of a new covenant, Yeshua; and to the sprinkled blood that speaks better things than [the blood of Abel].” (Hebrews 12:22–24)



Mount Sinai
















Even though we are under the grace of the New Covenant, in which the laws of God are written on our hearts, the commands of God, written with His very own finger on tablets of stone are eternal and true for all people in all covenants.
 
Keeping His commandments is how we show our love for God. His commandments provide a guide for a healthy, happy, productive, and harmonious life in relationship with God and with other people.
 
“For this is love for God, to keep His commandments. And His commandments are not burdensome.” (1 John 5:3)
 
Yeshua has not set us free from sin so that we can live lawless lives. The Word of God even warns that our prayers may not be heard if we are walking in blatant disobedience to the Ten Commandments.
 
“One who turns away his ear from hearing the law, even his prayer is an abomination.” (Proverbs 28:9)
 
The law of God guards our relationships. The first tablet containing the first five of the Ten Commandments deals with our relationship to God. The second set of five commandments deals with our relations with our neighbor. That is why Yeshua said that loving God and loving our neighbor sum up the commandments. (Matthew 22:37–40)
 
The God of Israel is not an impersonal “force,” but a God of love who becomes intimately involved with the affairs of mankind to save, rescue, redeem, and deliver. This is the God who is worthy of our love and devotion, and no one else.

Jealousy and Faithfulness
 
We see from the second commandment that anything we place first in our lives other than God is idolatry. God is, by His own admission, a jealous God. The Hebrew root of kanna (jealous) means the just indignation of one injured.
 
When we choose another over God, He is injured, as a husband or wife is injured by an unfaithful spouse.
 
Today the world is filled with idols: wealth, fame, power, position, money, work, sexual relations, celebrities, sports, even relationships. We so often make these desires our priority, tending to put our trust and confidence in other things or people to help us meet those desires.  
 
However, only God is absolutely trustworthy and His desires for us are pure and holy.
 
God’s prophetic word promises that one day His people will no longer tolerate any idolatry, but the day will come when the Lord shall say, “What have I to do with idols? It is I who answer and look after you.” (Hosea 14:8) 

May this be the generation that seeks the God of Abraham, Isaac, and Jacob; and may we become united in the love of Messiah, worshipping the One True God in Spirit and Truth.


Shabbat Shalom!

Benvenuti a Yitro (Ietro), di questa Parasha settimana (Porzione di Torah).

Yitro (Ietro)

Esodo 18: 1-20: 23; Isaia 6: 1-7: 6; 9: 5-6 (Rito Ashkenazita); Isaia 6: 1-13 (Rito Sefardita); 1 Giovanni 5: 1-11

"Ora Ietro, sacerdote di Madian e suocero di Mosè, aveva sentito parlare di tutto quello che Dio aveva fatto per Mosè e per il suo popolo Israele, e come il Signore aveva fatto uscire Israele dall'Egitto." (Esodo 18: 1)

Nello studio della Torah della scorsa settimana, Dio portò Israele fuori dall'Egitto, e divise il Mar Rosso per salvare il Suo popolo dal faraone e dagli egiziani. Dio ha provveduto per i bisogni del suo popolo nel deserto facendo piovere la manna dal cielo e facendo sgorgare l'acqua da una roccia.

Questa settimana, nella Parasha Ietro,  suocero di Mosè, proviene da Madian con la moglie di Mosè' e due figli ad incontrarlo al campo degli Israeliti dopo aver sentito di tutti i grandi miracoli che Dio aveva eseguito per liberare il Suo popolo.

Mosè impara a delegare

"Così, quando il suocero di Mosè ha visto tutto quello che ha fatto per il popolo, ha detto, “Che cosa è che fai per il popolo? Perché tu solo sei a sederti, e tutte le persone sono davanti a te dalla mattina alla sera? ' "(Es 18,14)

Itro aveva gioito con Mosè su tutto ciò che Dio aveva fatto per loro; ma il giorno dopo, quando Itro vide Mosè trascorrere lunghe ore a giudicare le persone, era preoccupato per la tensione sopportata da Mosè.

Il suocero di Mosè saggiamente gli consigliò di nominare altri uomini ad occupare posizioni di comando per aiutare a portare l'onere, per timore che lo stesso Mosè potesse essere troppo provato.

Dobbiamo anche noi stare attenti a non permettere che il nostro lavoro, non importa quanto necessario sia, occupi gran parte del nostro tempo per cui il nostro benessere e le relazioni soffrono di conseguenza.

Dobbiamo trovare altri ai quali siamo in grado di delegare alcuni dei nostri doveri al fine di dare più equilibrio alla nostra vita.

La Parola di Dio ci dice che le qualità da cercare nella scelta di potenziali leader sono: che siano capaci, timorati di Dio, e persone oneste.

"Inoltre si deve scegliere tra tutte le persone uomini capaci, che temono Dio, uomini di verità, che odino l'avarizia; e porre su di loro di essere capi di migliaia, capi di centinaia, capi di cinquantine e capi di decine. "(Esodo 18:21)

La vita non è stata progettato per essere una corsa tipo "scatto veloce." E 'una maratona. Se vogliamo perseverare fino alla fine (come Itro ha consigliato a Mosè), non dobbiamo essere oberati dal superlavoro.

"4 Non t’affannare per diventar ricco, smetti dall’applicarvi la tua intelligenza 5 Vuoi tu fissar lo sguardo su ciò che scompare? Giacché la ricchezza si fa dell’ ali, come l’aquila che vola verso il cielo."(Proverbi 23: 4-5)

Fortunatamente, Mosè ascoltava suo suocero, questo rivela di Mosè 'un bellissimo tratto del suo carattere, l’ umiltà. Dobbiamo essere grati, e non sulla difensiva, quando Dio manda qualcuno nella nostra vita per darci correzione necessaria per il nostro bene e per il bene degli altri.

La voce del Signore

"3 Mosè salì verso Dio e il Signore lo chiamò dal monte, dicendo: «Questo dirai alla casa di Giacobbe e annuncerai agli Israeliti: 4 Voi stessi avete visto ciò che io ho fatto all'Egitto e come ho sollevato voi su ali di aquile e vi ho fatti venire fino a me. 5 Ora, se vorrete ascoltare la mia voce e custodirete la mia alleanza, voi sarete per me la proprietà tra tutti i popoli, perché mia è tutta la terra!". (Esodo 19: 3, 5)

In questa Porzione di Torah, i figli d'Israele stabiliscono un campo di fronte al Monte Sinai, Mosè va su per la montagna per incontrare Dio.

Sulla montagna, il Signore istruisce Mosè per raccontare alla "casa di Giacobbe" e ai "figli di Israele" che Egli sta facendo una promessa speciale al Suo popolo: essi devono essere la Sua nazione speciale, un regno di sacerdoti (mamlechet Cohanim ) e una nazione santa (Kadosh v'goy).

Se il popolo di Israele ascolterà la voce di Dio e manterrà il patto con Lui, allora Dio li abbraccerà come Suo tesoro speciale. In ebraico, la parola usata è segullah, che deriva dalla parola sagol, che significa viola, il colore della regalità.

Nel Brit Chadasha (Nuova Alleanza/Nuovo Testamento), tutti i credenti in Yeshua (Gesù) sono figli e le figlie del Re dei Re e Signore dei Signori; Pertanto, siamo tutti una Generazione Regale, Re e Sacerdoti del Signore.

"Egli ha fatto di noi un regno di sacerdoti per il suo Dio e Padre, a lui la gloria e il dominio nei secoli dei secoli. Amen ". (Apocalisse 1: 6)

“8 E tutto il popolo rispose concordemente e disse: "Noi faremo tutto quello che l’Eterno ha detto". E Mosè riferì all’Eterno le parole del popolo. (Esodo 19: 8)

Mosè consacra il popolo di Israele e li prepara per incontrare Dio a ricevere la legge sul monte Sinai.
Questo è stato lo scopo della esodo dall'Egitto, per Israele per ricevere la Torah di Dio (istruzione).

" 12 Rispose: «Io sarò con te. Eccoti il segno che io ti ho mandato: quando tu avrai fatto uscire il popolo dall'Egitto, servirete Dio su questo monte»." (Esodo 3,12)

Un posto speciale per le donne

Esodo 19 utilizza i due termini della "casa di Giacobbe" e "figli di Israele", che secondo i saggi ebrei si crede che il primo termine si riferisce alle donne di Israele e il secondo termine agli uomini. Si ritiene che quando Dio ha dato a Israele la Torah, Egli disse a Mosè di avvicinare le donne prima.

Le Midrash (storie) affermano che la redenzione messianica verrà attraverso il merito di donne rette di Israele: "Tutte le generazioni sono riscattate in virtù delle pie donne della loro generazione" (Yalkut Shimoni, Ruth: 606).
Forse, questo indica il ruolo di Miryam come madre di Yeshua (Gesù), che è profetizzato da Isaia:


"Perciò il Signore stesso vi darà un segno. Ecco, la vergine concepirà e partorirà un figlio e gli porrà nome Emmanuele ". (Isaia 07:14)

Purtroppo, il capitolo sette di Isaia non viene letto durante le letture di Shabbat. Ma facciamo leggere questo circa il Messia nel Haftarah (parte profetica) per questo Shabbat:

"Per noi è nato un bambino, ci è stato dato un figlio; e il governo sarà sulle sue spalle, e il suo nome sarà chiamato Consigliere ammirabile, Dio potente, Padre per sempre, Principe della pace ". (Isaia 9: 6)

I saggi ebrei credevano anche che le donne avrebbero ricevuti per prime gli insegnamenti del Messia.

Mentre Gesù ha insegnato a molte donne, sappiamo dalla Scrittura che un'altra Miryam è diventata il primo testimone oculare della risurrezione di Gesù dai morti, il segno assoluto della messianicità di Gesù e la vittoria sul peccato.

"Ora dopo essere risuscitato la mattina del primo giorno della settimana, La sua prima apparizione a Miryam di Magdala, dalla quale aveva cacciato sette demoni." (Marco 16: 9)

In una cultura in cui le donne testimoni non sono stati pensate per avere credibilità, questo è un evento straordinario che il Ruach HaKodesh (Spirito Santo) ha voluto che tutti noi conoscessimo.

Incontro con Dio, ai piedi del Monte

Ai piedi della montagna il terzo giorno, il popolo di Israele si incontrò con Dio, mentre scendeva con tuoni, fulmini, nuvole spesse, e il suono forte dello shofar (corno di montone).

L'intera montagna era coperta di fumo, poiché Dio è venuto con il fuoco, come è scritto, "Il Signore è un fuoco che consuma." (Deuteronomio 4:24)

Era uno spettacolo così temibile che il popolo tremava e disse a Mosè:

"Tu, parla con noi, e noi ascoltiamo. Ma non lasciare che Dio parli con noi, o moriremo. "(Esodo 20:19 [16])

Per fortuna, noi non siamo venuti ad incontrare una tale montagna di buio, il fuoco, e il rumore assordante, la paura, ma siamo venuti al monte Sion, la città del Dio vivente, alla Gerusalemme celeste e gli angeli, a Yeshua.

22 Voi vi siete invece accostati al monte di Sion e alla città del Dio vivente, alla Gerusalemme celeste e a miriadi di angeli, all'adunanza festosa 23 e all'assemblea dei primogeniti iscritti nei cieli, al Dio giudice di tutti e agli spiriti dei giusti portati alla perfezione, 24 al Mediatore della Nuova Alleanza e al sangue dell'aspersione dalla voce più eloquente di quello di Abele."(Ebrei 12: 22-24)

Anche se siamo sotto la grazia della Nuova Alleanza (Nuovo Testamento), in cui le leggi di Dio sono scritte nel nostro cuore, i comandi di Dio, sono scritti con il Suo stesso dito sulle tavole di pietra che sono eterne e valgono per tutte le persone in tutte le alleanze.

Osservare i suoi comandamenti è come dimostriamo il nostro amore per Dio. I Suoi comandamenti forniscono una guida per una vita sana, felice, produttiva e armoniosa in relazione con Dio e con gli altri.

“3 perché in questo consiste l'amore di Dio, nell'osservare i suoi comandamenti; e i suoi comandamenti non sono gravosi."(1 Giovanni 5: 3).

Gesù non ci ha liberati dal peccato in modo che possiamo vivere una vita senza legge. La Parola di Dio avverte anche che le nostre preghiere non possono essere sentite se stiamo camminando nella disobbedienza palese ai Dieci Comandamenti.

" Chi distoglie l’orecchio dall’udire la legge, perfino la sua preghiera è qualcosa di detestabile." (Proverbi 28: 9)

La legge di Dio custodisce i nostri rapporti. La prima serie contenente i primi cinque dei dieci comandamenti si occupa del nostro rapporto con Dio. La seconda serie di cinque comandamenti si occupa dei nostri rapporti con il prossimo. Ecco perché Gesù ha detto che amare Dio e amare il prossimo riassumere i comandamenti. 

“37 Gli rispose: «Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente. 38 Questo è il più grande e il primo dei comandamenti. 39 E il secondo è simile al primo: Amerai il prossimo tuo come te stesso. 40 Da questi due comandamenti dipendono tutta la Legge e i Profeti».” (Matteo 22: 37-40)

Il Dio di Israele non è una "forza", impersonale, ma un Dio d'amore che diventa intimamente coinvolto negli affari del genere umano per salvarlo, soccorrerlo, riscattarlo, e sostenerlo. Questo è il Dio che è degno del nostro amore e devozione, e nessun altro.

La gelosia e la fedeltà

Vediamo dal secondo comandamento che tutto ciò che abbiamo posto prima nella nostra vita altro che Dio è idolatria. Dio è, per sua stessa ammissione, un Dio geloso. La radice ebraica di Kanna (gelosia) significa “la giusta indignazione di un ferito.”

Quando scegliamo un altro più di Dio, Egli è ferito, come un marito o la moglie sono feriti da un coniuge infedele.

Oggi il mondo è pieno di idoli: la ricchezza, la fama, il potere, la posizione, il denaro, il lavoro, i rapporti sessuali, celebrità, sport, anche i rapporti. Facciamo così spesso di questi desideri la nostra priorità, che tendiamo a porre la nostra fiducia in altre cose o persone per aiutarci a soddisfare quei desideri.

Tuttavia, solo Dio è assolutamente affidabile e suoi desideri per noi sono puri e santi.

La parola profetica di Dio promette che un giorno al Suo popolo non sarà più tollerata alcun idolatria, ma verrà il giorno in cui il Signore dirà: "Che ho a che fare con gli idoli? Sono io che rispondo e prendo cura di voi ". (Osea 14: 8)

Possa questa essere la generazione che cerca il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe; e che possiamo diventare uniti nell'amore di Cristo, nell’ adorare l'unico vero Dio in spirito e verità.

Please help us to sow a seed into His People's heart, spreading His word with us as a faithful partner.
God bless you.
                               
Vi preghiamo di aiutarci a seminare un seme nel cuore del Suo Popolo, diffondendo la sua parola con noi come partner fedele.
Dio vi benedica.

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