Torah portion Vayakhel and Pekudei/Porzione di Torah Vayakhel e Pekudei
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Torah portion Vayakhel and Pekudei/Porzione di Torah Vayakhel e Pekudei

Shabbat Shalom!

Welcome to Vayakhel (And He Assembled), Pekudei (Accounts), this week’s Parasha (Torah Portion).

VAYAKHEL (And He Assembled)-PEKUDEI (Accounts)
Exodus 35:1–40:38; I Kings 7:40–8:21; John 6:1–71
Shabbat HaChodesh: Exodus 12:1-20; Ezekiel 45:16-46:18

In the last few Parashiot of TerumahTetzaveh and the first part of Ki Tisa, God instructed Moses regarding the making of the Mishkan (Tabernacle, dwelling place), its vessels, and the priestly garments.

Because of adjustments in the Parasha cycle to achieve the needed number of readings, this year the Torah reading schedule combines 
Parasha Vayakhel and Parasha Pekudei.
Additional readings are included for this special Shabbat HaChodesh (Sabbath of the Month), which occurs on the Sabbath before the 1st of Nissan, the first month on the Hebrew calendar. 
In this week’s readings, the glory of the Lord filled the Temple after the work of building it was completed.

Completing the Temple
“How lovely is your dwelling place [Mishkan], Lord Almighty [Lord of Hosts]! My soul yearns, even faints, for the courts of the Lord; my heart and my flesh cry out for the living God.” (Psalm 84:1–2)
Vayakhel records the actual implementation of God's instructions on how to build the Mishkan, which was recounted earlier in Parasha Terumah.

Indeed, Vayakhel is almost repeated word for word in Terumah, with one notable change: the instructions in Terumah that were prefaced with the words "and they shall make" are now written with "and they made."

The Tabernacle in the Wilderness

The Tabernacle and the Sabbath
“For six days, work is to be done, but the seventh day shall be your holy day, a day of Sabbath rest to the Lord. Whoever does any work on it is to be put to death. Do not light a fire in any of your dwellings on the Sabbath day.” (Exodus 35:2–3)
The people stood prepared to begin the construction of the Tabernacle. But even as important as this work was, Moses brought to their attention, yet again, that they must not work on the Shabbat (Sabbath).

The holiness of the Sabbath was not to be violated even for the sacred purpose of building the Tabernacle.

Building the Tabernacle: A Community Affair
Regarding the building of the tabernacle, God stirred up the hearts of the people to bring their offerings for the work of the Lord.

It was not just Moses’ private project; it was a community affair, so each one contributed what they could from their material resources.

Some prepared the holy garments, while others prepared the anointing oil, and the sacred vessels, etc. Everyone worked together toward this common goal.

Similarly, none of us can do the work of the Lord alone.

Building up the body of Messiah must be a communal work, each one whose hearts are stirred by the Lord, giving what they are able. Some use their talents and others give their material resources. Many give both.

A Joyful Outpouring of Resources

“The people have given more than enough materials to complete the job the Lord has commanded us to do!” (Exodus 36:5)

The Israelites were so overjoyed to give to the building of the Mishkan (Tabernacle) that they gave enthusiastically.

So generously did they give that they actually had to be restrained from giving more! (Exodus 36:3–7)

God responds to the cheerful giver with love and generosity, and He multiplies the seed sown so that there is no lack.

“Each of you should give what you have decided in your heart to give, not reluctantly or under compulsion, for God loves a cheerful giver. And God is able to bless you abundantly, so that in all things at all times, having all that you need, you will abound in every good work.” (2 Corinthians 9:7–8)

If everyone whose heart was stirred by the Lord gave what was in their heart to give, there would be more than enough to meet every need.

The Widow’s Mite
It’s not so much the amount of the offering but the amount of sacrificial love with which it is given that counts to the Lord.

In chapter 21 of the Gospel of Luke, Yeshua (Jesus) observed the rich putting their gifts into the Temple treasury. He also witnessed a poor widow putting in two leptons, which are called mites in the King James translation of the Bible.

In Yeshua’s day, a lepton (Greek for small or thin) was the smallest denomination of coins. Like pennies today, they would hardly be considered worth the effort of stooping to pick one up off the street.

The Widow’s Mite

Her two mites were not going to make an appreciable difference in the upkeep of the Temple, but Yeshua took special notice of this tiny offering and gave this widow a great honor.
What might be considered an insignificant offering by some has been recorded and is still read about two thousand years later! Yeshua actually valued this poor widow’s offering more than the generous offerings of the rich.

“I tell you the truth,” Jesus said, “this poor widow has given more than all the rest of them. For they have given a tiny part of their surplus, but she, poor as she is, has given everything she has.” (Luke 21:3–4)

Offerings of Time and Talent

"Whatever you do, do it all for the glory of God.” (1 Corinthians 10:31)

It wasn’t only financial offerings that the people gave to complete the work of building the Tabernacle. They also gave of their gifts and talents.

In some individuals, such as Betzalel (see last week's Parasha Ki Tisa), God placed His Spirit of wisdom and understanding for a specific artistic gifting to complete the building of the Mishkan.

Likewise, God gives each one of us gifts to be used for His glory.

Just as God gave explicitly detailed instructions for the building of the Tabernacle, and not just a general outline, we may also seek the Lord for specific instructions on what He wants us to do for Him.

According to God’s Plan
“And so Moses finished the work....  Then the cloud covered the tent of meeting, and the glory of the Lord filled the Tabernacle [Mishkan].” (Exodus 40:33–34)

In the Pekudei section of this week’s Torah reading, the construction of the Sanctuary is completed.

That work was finished exactly as God had commanded Moses:

“And so at last the Tabernacle was finished. The Israelites had done everything just as the Lord had commanded Moses.” (Exodus 39:32)

The Israelites did not veer away from the plans given to them by God to do their own thing. They faithfully carried out His directions.

Moses did only according to the heavenly pattern that was shown to him on the mountain.

Likewise, we need to make sure that our works are what our Father is asking us to do, the way He is asking us to do it, and that we are not just doing our own thing.

Hearing from God and receiving His Divine guidance comes out of a close, intimate relationship with Him, there is no other way. And a relationship with God, like any other relationship, requires time and meaningful communication.

Yeshua invested time in His relationship with the Father, and like Moses, did everything according to His Father’s will.

“So Yeshua explained, ‘I tell you the truth, the Son can do nothing by Himself. He does only what He sees the Father doing. Whatever the Father does, the Son also does.’” (John 5:19)

And He said, “I have come down from heaven not to do My will but to do the will of Him who sent Me.”  (John 6:38)

In the end, our works will be judged and the fire will test each work. Only those done in accord with the will of the Father will endure and be rewarded. (1 Corinthians 3:13–14)

Receiving the Blessing

When the people completed the work, Moses blessed them.

It’s as if Moses looked at all that had been accomplished and said to the people, “Well done, good and faithful servants.”

“Moses saw all the work, and behold, they had done it; as the Lord had commanded, even so had they done it. And Moses blessed them.” (Exodus 39:43)

Notice that the blessing didn’t come when they began the work, but when they completed it.

Beginnings are easy. When we are fired up by enthusiasm and zeal, we can undertake almost anything, but it takes endurance to make it to the end.

Completions are both difficult and rare. Nevertheless, it’s when we complete the work that we receive the blessing.

Priorities and Procrastination
“Is it a time for you yourselves to be living in your paneled houses, while this house remains a ruin?” (Haggai 1:4)

Incorrect priorities and procrastination in doing God’s work can result in spiritual stagnation.

The Book of Ezra provides a powerful picture of this.

In 538 BC, King Cyrus decreed that the Jews could return to their beloved city of Jerusalem and begin the work of rebuilding the Holy Temple, which the Babylonian armies had destroyed.

All too soon, however, they forgot their purpose and lost sight of their priorities. Opposition and apathy brought this important work to a standstill (Ezra 4:4–5).

The people languished because they were more concerned with their own personal needs than with doing God’s will.

Bringing Our Work to Completion
“Last year you were the first not only to give but also to have the desire to do so. Now finish the work, so that your eager willingness to do it may be matched by your completion of it, according to your means.” (2 Corinthians 8:10–11)

In the same way Moses completed building the Tabernacle, Solomon completed building the Temple, and the Jewish exiles of Babylon completed building the restored Temple, we must bring our work to completion.

Completing our work doesn’t mean that all the loose ends have been tied up or that there is nothing left to do; it means that we have done what God specifically commissioned us to do.

We know from this week’s Parasha that once the work is finished, not only does the blessing come, but also the glory, the glory of God that filled the Tabernacle when Moses finished building it!  

In that same pattern, Yeshua declared how He had completed His work and brought glory to the Father:   

"I have brought You glory on earth by completing the work You gave Me to do. And now, Father, glorify Me in Your presence with the glory I had with You before the world began." (John 17:4–5)

In the end, after we bring our works to completion, may we receive the blessing and hear those words:  “Well done, good and faithful servant.”

May we also be able to declare, like the apostle Paul, “I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith.” (2 Timothy 4:7)

Shabbat Shalom!

Benvenuti a Vayakhel (“E fece radunare”), Pekudei ( “questo è il computo”), della Parasha (Porzione Torah).

Vayakhel ("E fece radunare”), Pekudei ( "questo è il computo”),
Esodo 35: 1-40: 38; I Re 7: 40-8: 21; Giovanni 6: 1-71
Shabbat HaChodesh: Esodo 12: 1-20; Ezechiele 45: 16-46: 18
Negli ultimi Parashiot di Terumah, Tetzaveh e la prima parte del Ki Tisa, Dio ordinò a Mosè per quanto riguarda la realizzazione del Mishkan (Tabernacolo, dimora), i suoi vasi, i paramenti sacerdotali.

A causa di aggiustamenti nel ciclo delle Parasha per raggiungere il numero necessario di letture, quest'anno il programma di lettura della Torah combina Parasha Vayakhel e Parasha Pekudei. Letture aggiuntive sono incluse per questo speciale Shabbat HaChodesh (sabato del mese), che si verifica in giorno di sabato prima del 1 ° Nissan, il primo mese del calendario ebraico. Nelle letture di questa settimana, la gloria del Signore riempiva il tempio dopo il lavoro di costruzione e di completamento.

Completamento del Tempio

1 Al direttore del coro. Sulla ghittea. Salmo dei figli di Core. Oh, quanto sono amabili le tue dimore (Mishkan), SIGNORE degli eserciti! 2 L'anima mia langue e vien meno, sospirando i cortili del SIGNORE; il mio cuore e la mia carne mandano grida di gioia al Dio vivente.”(Salmo 84: 1-2) 

Vayakhel registra l'effettiva attuazione delle istruzioni di Dio su come costruire il Mishkan, che è stato raccontato in precedenza nella Parasha Terumah. Infatti, Vayakhel è quasi ripetuto parola per parola in Terumah, con un cambiamento notevole: le istruzioni in Terumah che sono state precedute con le parole "e che farà" ora sono scritti con "e hanno fatto."

Il Tabernacolo e il Sabato
“2 Sei giorni si dovrà lavorare, ma il settimo giorno sarà per voi un giorno santo, un sabato di solenne riposo, consacrato al SIGNORE. Chiunque farà qualche lavoro in esso sarà messo a morte. 3 Non accenderete il fuoco in nessuna delle vostre abitazioni il giorno del sabato”(Esodo 35: 2-3)
Le persone stavano pronte a iniziare la costruzione del Tabernacolo. Ma nonostante questo lavoro sia stato importante, Mosè ha portato alla loro attenzione, ancora una volta, che non devono lavorare sulla Shabbat (sabato). La santità del sabato, non permette la sua violazione, anche al fine della costruzione sacra del Tabernacolo.

Costruire il Tabernacolo: Affare della Comunità
Per quanto riguarda la costruzione del tabernacolo, Dio ha suscitato i cuori della gente per portare le loro offerte per l'opera del Signore. Non era solo un progetto privato di Mosè; era un affare della comunità, così ognuno ha contribuito quello che potevano dalle loro risorse materiali. Alcuni preparato le vesti sacre, mentre altri preparano l'olio dell'unzione, e i vasi sacri, ecc Tutti hanno lavorato insieme verso questo obiettivo comune.
Allo stesso modo, nessuno di noi può fare il lavoro da solo per il Signore. Edificare il corpo di Cristo deve essere un lavoro comune, ciascuno il cui cuore è mosso dal Signore, dando quello che è in grado di mettere in gioco. Alcuni usano i loro talenti e altri donano le loro risorse materiali. Molti danno entrambi.

Una gioiosa effusione delle nostre risorse
“5 "Il popolo porta molto più di quel che bisogna per eseguire i lavori che l’Eterno ha comandato di fare". (Esodo 36: 5)
Gli Israeliti erano così felici di donare alla costruzione del Mishkan (Tabernacolo) che hanno dato con entusiasmo. Così generosamente hanno donato che in realtà dovevano essere impediti nel dare di più! (Esodo 36: 3-7). Dio risponde al donatore allegro con amore e generosità, ed Egli moltiplica il seme seminato in modo che non v'è alcuna mancanza.
“6 Ora dico questo: chi semina scarsamente mieterà altresì scarsamente; e chi semina abbondantemente mieterà altresì abbondantemente. 7 Dia ciascuno come ha deliberato in cuor suo; non di mala voglia, né per forza, perché Dio ama un donatore gioioso.“ (2 Corinzi 9: 7-8).
Se tutti coloro il ​​cui cuore è stato suscitato dal Signore donassero quello che è nel loro cuore da donare, non ci sarebbe più bisogno ed ogni bisogno sarebbe coperto.

La vedova
Non è tanto la quantità dell'offerta, ma la quantità di amore sacrificale con il quale si è dato che conta al Signore.
Nel capitolo 21 del Vangelo di Luca, Yeshua (Gesù) ha osservato il ricco mettendo le loro offerte nel tesoro del tempio. Ha anche assistito a una povera vedova che vi gettava due leptoni, che sono chiamati acari nella traduzione di Re Giacomo della Bibbia.
Ai tempi di Gesù, un leptone (greco per piccole o sottili) è stato il taglio minimo di monete. Come centesimi oggi, avrebbero difficilmente avuto valore per chinarsi e prendere uno per strada. I suoi due acari non stavano facendo una differenza apprezzabile nella manutenzione del Tempio, ma Gesù diede un avviso speciale su questa piccola offerta e donò a questa vedova un grande onore. Quello che potrebbe essere considerato un'offerta insignificante da parte di alcuni è stato registrato e si legge ancora circa duemila anni più tardi! Yeshua realmente ha apprezzato l'offerta di questa povera vedova più che le generose offerte dei ricchi.
“Allora disse: 'Vi assicuro che questa vedova, povera com'è, ha dato un'offerta più grande di quella di tutti gli altri. Quelli infatti hanno offerto, come dono, quello che avevano d'avanzo, mentre questa donna, povera com'è, ha dato tutto ciò che le rimaneva per vivere'.”(Luca 21: 3-4)

Le offerte di tempo e talento
"31Sia dunque che mangiate, sia che beviate, sia che facciate alcun'altra cosa, fate tutte le cose alla gloria di Dio.” (1 Corinzi 10:31)
Non erano solo offerte finanziarie che la gente dava per completare il lavoro di costruzione del Tabernacolo. Alcuni hanno anche dato i loro doni e talenti. In alcuni individui, come Betzalel (vedi la scorsa settimana Parasha Ki Tisa), Dio ha posto il Suo Spirito di sapienza e di comprensione per uno specifico dono artistico per completare la costruzione del Mishkan. Allo stesso modo, Dio dà a ciascuno di noi doni da utilizzare per la sua gloria. Proprio come Dio ha dato istruzioni dettagliate in modo esplicito per la costruzione del Tabernacolo, e non solo un quadro generale, possiamo anche cercare il Signore per le istruzioni specifiche su ciò che Egli vuole che facciamo per Lui.

Secondo il piano di Dio
“33 Infine eresse il recinto intorno alla Dimora e all'altare e mise la cortina alla porta del recinto. Così Mosè terminò l'opera. 34 Allora la nube coprì la tenda del convegno e la Gloria del Signore riempì la Dimora. [Mishkan].” (Esodo 40: 33-34)
Nella sezione Pekudei di lettura della Torah di questa settimana, la costruzione del Santuario è stata completata. Quel lavoro era finito esattamente come Dio aveva ordinato a Mosè:
“32 Così fu finito tutto il lavoro del tabernacolo e della tenda di convegno. I Figliuoli d’Israele fecero interamente come l’Eterno aveva ordinato a Mosè; fecero a quel modo.”(Esodo 39:32)
Gli israeliti non si allontanarono dai piani dati loro da Dio per fare quello che volevano. Essi fedelmente svolsero la Sua direzione. Mosè esegui solo ciò che era stato dato da Dio in base al modello celeste, che è stato mostrato a lui sul monte. Allo stesso modo, abbiamo bisogno di fare in modo che le nostre opere sono ciò che il nostro Padre ci chiede di fare, il modo in cui Egli ci chiede di farlo, e che non sono solo cose secondo la nostra volontà. L’ ascolto della parola di Dio e il ricevere la Sua guida divina proviene da una relazione intima con Lui, non c'è altro modo. E un rapporto con Dio, come qualsiasi altro rapporto, richiede tempo e comunicazione significativa. Yeshua ha investito tempo nella sua relazione con il Padre, e come Mosè, ha fatto tutto secondo la volontà del Padre.
19 Gesù quindi rispose e disse loro: In verità, in verità io vi dico che il Figliuolo non può da se stesso far cosa alcuna, se non la vede fare dal Padre; perché le cose che il Padre fa, anche il Figlio le fa similmente.” (Giovanni 5:19)
“38 perché son disceso dal cielo per fare non la mia volontà, ma la volontà di Colui che mi ha mandato.” (Giovanni 6:38)
Alla fine, le nostre opere saranno giudicate e il fuoco metterà alla prova ogni opera. Solo quelle fatte in accordo con la volontà del Padre supporteranno la Sua ricompensa.

13 l’opera d’ognuno sarà manifestata, perché il giorno di Cristo la paleserà; poiché quel giorno ha da apparire qual fuoco; e il fuoco farà la prova di quel che sia l’opera di ciascuno. 14 Se l’opera che uno ha edificata sul fondamento sussiste, ei ne riceverà ricompensa;” (1 Corinzi 3: 13-14)

Ricevere la benedizione
Quando il popolo ebbe completato l'opera, Mosè li benedisse. È come se Mosè guardasse tutto ciò che era stato fatto e disse al popolo: “Ben fatto, buoni e fedeli servitori.
“43 E Mosè vide tutto il lavoro; ed ecco, essi l’avevano eseguito come l’Eterno aveva ordinato; l’avevano eseguito a quel modo. E Mosè li benedisse.”(Esodo 39:43)
Si noti che la benedizione non è venuta quando hanno iniziato il lavoro, ma quando è stata completata. Gli inizi sono facili. Senza entusiasmo e zelo non possiamo intraprendere quasi nulla, ma ci vuole anche pazienza per farlo fino alla fine. Completare un opera è difficile e raro. Tuttavia, è quando si completa il lavoro che noi riceviamo la benedizione.

Priorità e Procrastinazione
4 E’ egli il tempo per voi stessi d’abitare le vostre case ben rivestite di legno mentre questa casa giace in rovina?” (Aggeo 1: 4)
Priorità non corrette e procrastinazione nel fare il lavoro di Dio possono causare stagnazione spirituale.
Il libro di Esdra fornisce una potente immagine di questo. Nel 538 a.C, il re Ciro decretò che gli ebrei potevano tornare alla loro amata città di Gerusalemme e iniziare il lavoro di ricostruzione del Tempio Santo, che le armate babilonesi avevano distrutto. Tuttavia, essi hanno dimenticato il loro scopo e hanno perso di vista la loro priorità. L'opposizione e l'apatia hanno portato questo importante lavoro a un punto morto (Esdra 4: 4-5). La gente languiva perché erano più interessati con le loro esigenze personali che con fare la volontà di Dio.

Portare il nostro lavoro al Completamento
“10 E qui vi do un consiglio; il che conviene a voi i quali fin dall’anno passato avete per i primi cominciato non solo a fare ma anche a volere: 11 Portate ora a compimento anche il fare; onde, come ci fu la prontezza del volere, così ci sia anche il compiere secondo i vostri mezzi. ”(2 Corinzi 8: 10-11)

Allo stesso modo come Mosè aveva completato la costruzione del Tabernacolo, così Salomone ha completato la costruzione del tempio, e gli esuli ebrei di Babilonia hanno completato la costruzione del tempio restaurato, così noi dobbiamo portare il nostro lavoro a compimento.
Completare il nostro lavoro non significa che tutto sia perfetto o che non ci sia niente da fare; vuol dire che abbiamo fatto ciò che Dio ci ha espressamente incaricato di fare. Sappiamo dalla Parasha di questa settimana che una volta che il lavoro è finito, non solo la benedizione viene, ma anche la gloria, la gloria di Dio che riempiva il Tabernacolo quando Mosè ebbe finito di costruirlo! In quello stesso modello, Yeshua ha dichiarato come Egli aveva completato il suo lavoro e ha portato gloria al Padre:
" 4 Io ti ho glorificato sulla terra, avendo compiuto l’opera che tu m’hai data a fare. 5 Ed ora, o Padre, glorificami tu presso te stesso della gloria che avevo presso di te avanti che il mondo fosse". (Giovanni 17: 4-5)

Alla fine, dopo aver portato le nostre opere al completamento, possiamo ricevere la benedizione e sentire quelle parole: “Ben fatto, servo buono e fedele.” Possiamo anche essere in grado di dichiarare, come l'apostolo Paolo,“ (2 Timoteo 4: 7).

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